Журнал путешествий

В этo врeмя склaдывaeтся систeмa знaкoв и всe приёмы иx сoчeтaния, кoтoрыми eгипeтскиe писцы пoльзoвaлись нa прoтяжeнии дaльнeйшeй истoрии Eгиптa. Oбщaя инфoрмaция o дрeвнeeгипeтскиx книгax
Истoрия письмeннoсти Дрeвнeгo Eгиптa уxoдит кoрнями в эпoxу Рaннeгo цaрствa. Всё этo спoсoбствуeт зaрoждeнию литeрaтуры и вoзникнoвeнию книг. Книги Дрeвнeгo Eгиптa изгoтaвливaлись из пaпирусa, кoтoрый вoздeлывaлся из трoстникa, рoсшeгo в изoбилии в дeльтe Нилa. Сaмo слoвo «пaпирус» oзнaчaeт цaрский сoрт трoстникa, кoтoрый шeл нa писчий мaтeриaл. Пoтoм дoлгo вымaчивaли, пeриoдичeски oтбивaя мoлoткoм. Сeрдцeвину стeбля рaсщeпляли спeциaльными иглaми нa пoлoски инoгдa в пaлeц, инoгдa в лaдoнь. Зaтeм рaсклaдывaли слoи «внaxлёст» нa мoкрoм стoлe и сдaвливaли прeссoм.
Примeрнo с пeрвoй динaстии нaчинaeт зaписывaться урoвeнь вoды Примeрнo с пeрвoй динaстии нaчинaeт зaписывaться урoвeнь вoды Нилa пoд сooтвeтствующим гoдoм. Свeтскaя литeрaтурa eщё нe пoявилaсь. Этo знaчилo тo, чтo этoй силe пoдчинялись нe тoлькo люди, нo и бoги. Сaмa жe книгa укрaшaлaсь рисункaми и виньeткaми. Тaкжe oни считались «душами Ра» и обладали силой этого бога. Также широко использовались такие материалы как кожа, панцири черепах, ткань. Свитки, в зависимости от текста, могли иметь разную длину. Как правило, они писались на погребальных пеленах. Писали чернилами красного и чёрного цветов. Развитие письменности в Египте в эпоху Раннего и Древнего царства
История книг начинается ещё в эпоху раннего царства. Также в ней нуждались и большие хозяйства вельмож. Для записывания огромной массы информации у писцов вырабатывается особый беглый почерк, знаки которого лишь отдалённо походили на иероглифы. Готовый папирус покрывали тонким слоем клея, чтобы не растекались чернила. Обычные свитки имели ширину от 20 до 25 см. В этот период начинается развитие погребального культа, поэтому начинают возникать первые религиозные тексты. На нём крепился ярлык с названием книги. Книга, как правило, состояла из множества отдельных листов папироса, которые скреплялись между собой. Самый большой свиток достигает в длину около 45 метров и состоит из 79 листов. Иногда на ярлыке ставили эмблему того, кому принадлежала книга. Ведь развитие письменности было обязано в первую очередь её широкому применению в больших хозяйствах и государственном делопроизводстве. При письме или чтении свиток постепенно перематывался в руках, открывая новые столбцы текста. Это было связано с особенностями государственного устройства, которые требовали обширной переписки и сложной отчётности. В эпоху Древнего царства письменность получает дальнейшее развитие. Однако древние египтяне писали не только на папирусе. Также в летописи заносили имена правивших царей. Это письмо получило название староиератического. Потом «страницы» сушили на солнце, склеивали по длине и шлифовали. Каждый год получал своё название по произошедшим событиям. Покровителем писцов являлся бог Тот, который по легендам открыл людям письмо. Они сворачивались в свитки и помещались в футляр для хранения. На камнях, амулеты и кольца, на которых оставляли надписи. Даже существовали легенды о том, что книги падали с небес. Для письма использовали специальные тросточки. Для этого периода характерны записи политического и хозяйственного значения. Появляется система исчисления. С книгами было связано множество мифов и поверий. Оставлялись тексты и при захоронении умерших. Поэтому книги в древнем Египте являлись священными, и, по мнению египтян, обладали волшебством и магией.
Несомненно, развитие книжного мастерства тесно связано с развитием литературы. Но только в период Нового царства их стали записывать на папирусных свитках и коже. Кроме того было найдено немало произведений авторов периода Среднего царства. Само название книги условно. О том, что он существовал, напоминают лишь отголоски текстов, высеченные на стенах гробниц. В это время начинает развиваться светская литература. Среди религиозных, научных и традиционных дидактических текстов были найдены такие художественные произведения как «Повесть о Синухете» и «Красноречивый поселянин». Это также многочисленные поучения, научные и медицинские трактаты, свитки хозяйственного и политического значения. В центре повести лежит история о придворном Синухете, который бежит из воинского стана, опасаясь смуты. К сожалению, за эти периоды не сохранились свитки светского жанра. Это такие известные произведения как «Беседа разочарованного со своей душой», «Речение Ипусера» и «Речение Нефертити». Развитие литературы Египта в период Нового царства
Эпоха Нового царства не стала наивысшей точкой развития древнеегипетской литературы. В том, что это произведения более ранних эпох свидетельствуют тяжеловесный архаичный язык, громоздкий текст и авторитетность текста. Египетская книга мёртвых
Особое внимание заслуживает такое произведение как «Книга мёртвых». Вместе с тем существует большое количество произведений авторов данной эпохи. Развивается жанр обличений, где причудливо переплетается реальный и выдуманный миры. Эти свитки стали называться «Книгой мёртвых», хотя их содержание может различаться. Душа должна была пережить посмертный суд во главе с Осирисом (который напоминал суд фараона), вместе с верховным богом Ра снова возвратиться на землю и воскреснуть. Таким образом, развитие литературы, и собственно книг достигает в этот период высокого расцвета. Наблюдается деление произведений по жанрам, которым соответствует свой набор поэтических средств. Злободневные вопросы жизни затрагивала «Сказка о фиванском царе Секененра». Также в Эпоху Среднего царства популярны литературные обработки сказок. В конце концов, герой возвращается в Египет, где он приветствуется новым фараоном. Среди них можно выделить цикл сказок о Хеопсе и чародеях, «Сказка о потерпевшем крушение». О влиянии других культур на жизнь Египта можно проследить в таком произведении как «Миф об Астарте», где чувствуется связь с финикийской культурой. Развитие литературы в эпоху Среднего царства
В период Среднего царства литература достигла высокого уровня развития. Однако как жанр продолжают развиваться сказки. От записей хозяйственного и политического значения Древнего царства книга шагнула к великолепным иллюстрированным произведениям эпохи Нового царства. Вначале это были заклинания, которые читались вслух для умершего царя, позже они стали записываться на гробницах египетских вельмож. А в песенном произведении «Песнь о кадешской битве», сквозит зависть жрецов к войску Рамзеса II. Они приписывали верховным сановникам III и V династий прославленные сочинения о житейской мудрости. Зато папирусы о хозяйственной и политической жизни позволяют исследователям составить картину жизни этих эпох. В основном писцы занимались переписыванием произведений времени Среднего царства. Сохранившиеся книги дают нам представление о сферах деятельности жителей и государства. Это скорее книга о жизни, победившей смерть. Это книжное сочинение, написанное по всем правилам древнеегипетской риторики, где в уста несправедливо обиженного крестьянина вложены обвинительные речи в адрес обидчиков. Несколько иным по содержанию является повесть «Красноречивый поселянин». Многие поколения сохранили память о литературе Древнего царства. Также осталось древнее поэтическое славословие в честь египетской богини неба Нут. Но прежде здесь описывается странствие души в загробном мире. Ведь без неё трудно понять культуру и особенно погребальный культ древних египтян. В эпоху Среднего царства заупокойные заклинания изображались на поверхности саркофагов. При этом продолжается связь литературы с произведениями Древнего царства, хотя книг той эпохи не сохранилось. Он попадает в Сирию, где пройдя череду испытаний и неудач, приобретает богатство и высокое положение. По мнению исследователей, это произведение является настоящим романом. Однако списков этих сочинений от самого Древнего царства, к сожалению не дошло. Среди них можно выделить такие как «Сказка о двух братьях», «Сказка об обречённом царевиче», «Сказка о Правде и Кривде». А благодаря письменности исследователям открываются разные стороны повседневной жизни древних египтян. Заключение
Древний Египет является одним из древнейших государств, чья культура достигла высокого уровня развития. Её истинное значение переводится как «Изречения выхода в день», а главной целью является помощь умершему в преодолении опасностей загробного мира. Самые лучшие образцы «Книги мёртвых» были найдены в захоронениях города Фивы. Пожалуй, это одно из самых известных произведений, которое начало формироваться ещё в эпоху Древнего царства вместе с погребальным обрядом. Эти папирусы украшены искусными рисунками, которые изображали сцены, погребения, заупокойный ритуал, загробный суд и загробную жизнь. Сохранились лишь «жизнеописания» сановников высеченные на их гробницах. Об этом свидетельствуют такие произведения как: «Поучения царевича Хардедефа», «Поучение Птаххехепа», «Наставление отца сановнику Кагемни». Сама книга представляет собой нагромождение молитв, песнопений, славословий и заклинаний, связанных с погребальным культом. А благодаря сухому климату до нас дошли великолепные образцы древнеегипетской литературы. Здесь имеются заклинания, содержащие ряд драматических разговоров, что позволяет судить о начале развития драматического искусства. Особенно выделяется своей художественной ценностью «Повесть о Синухете». Об этом позволяет судить найденная библиотека этой эпохи. Однако эта книга не является книгой о смерти.