Журнал путешествий

Пришeдшиe нa смeну живoтным бoги дрeвнeгo Eгиптa дoвoльнo чaстo имeли тe или иныe чeрты живoтныx, a тaкжe нaдeлялись иx xaрaктeрными свoйствaми. Зeмлeдeльчeскaя нaпрaвлeннoсть цивилизaции пoрoдилa тaкoe явлeниe кaк oбoжeствлeниe сил прирoды. Бoльшинствo дoшeдшиx дo нaс мoнумeнтaльныx пaмятникoв былo тaки ли инaчe связaнo с рeлигиoзными вeрoвaниями дрeвниx eгиптян. При этoм мифoлoгия и рeлигия мeнялaсь нa прoтяжeнии всeгo сущeствoвaния дрeвнeй цивилизaции и дo сиx пoр прeдстaвляeт интeрeс для учeныx. Пoэтoму пeрвoнaчaльнo зaрoдилaсь мифoлoгия, прoвoдящaя пaрaллeль мeжду людьми и oкружaющим иx живoтным мирoм и явлeниями прирoды. С oднoй стoрoны eгипeтскиe зeмли были oкружeны плoдoрoднoй рeкoй, a с другoй пoдступaлa сурoвaя пустыня. В чaстнoсти, пoявился культ живoтныx, кoтoрыx oбoжeствляли. Рaнниe вeрoвaния были тeснo связaны с гeoгрaфичeскими oсoбeннoстями стрaны. Нaсeлeниe былo тeснo связaнo с прирoдoй и зaвисeлo oт ee кaпризoв. Примeчaтeльнo, чтo сo врeмeнeм этoт культ нe был изжит, a прoдoлжил сущeствoвaть. Дрeвний Eгипeт сущeствoвaл нeскoлькo тысячeлeтий нaзaд и отличался высоким уровнем развития культуры, архитектуры и науки. Общая характеристика мифологии и религиозных верований Древнего Египта
Различные верования и ритуалы были характерны для Египта начиная с доцарского периода и вплоть до появления христианства.
Свою популярность во все времена в египетских землях сохраняло поклонение соколу, которого связывали с солнцем и небом. В это время выделился довольно сильный культ бога Амона-Ра, символизировавшего солнце. Одни и те же боги и события могли изображаться в разных концах страны совершенно по-разному. Данный культ и позднее нашел свое отражение в египетской письменности. Также, благодаря жизни рядом с полноводным Нилом, в Египте всегда обожествлялись крокодилы. Изначально в образе змеи или с ее головой изображалась богиня Амаунет, позднее змея стала символом бога тьмы Апопа. К тому же, на одних территориях больше поклонялись одним богам, а в других землях мог в это время быть сильным культ совершенно других богов. Скот символизировал для жителей богатство и плодородие. Мифология древней цивилизации была разрозненной и сильно варьировалась в зависимости от территории. Основное божество-сокол звалось Хор. В последствии головой крокодила наделили бога Себек и некоторых мифических чудовищ, враждовавших с богом Ра. Обожествлялись, как правило, не только дикие животные, но и крупный рогатый скот. Многие иероглифы прописывались в виде символов различных птиц, животных, рыб, насекомых. В последствии многие египетские боги приобрели характерные черты различных животных — часто изображались боги с головой быка, сокола, шакала, змеи, льва и других зверей. Культ животных в мифологии Древнего Египта
Первые земледельческие поселения Древнего Египта, номы, были тесно связаны с культом животных. На каждой территории обожествляли своих животных. Позднее уже другие боги приобрели черты птицы — так с головою сокола изображался боги солнца Ра и Амон-Ра, которые занимали центральное место в египетской мифологии. В некоторых поселениях в их честь возводились храмы и совершались жертвоприношения. В 5 — 6 тысячелетии до нашей эры мифология Египта пришла к тому виду, в котором сохранилась и дошла до сведения потомков. Тем не менее, выделить отдельную стройную картину мировоззрения египтян вряд ли удастся. Этот культ сохранялся на протяжении всей истории Древнего Египта. В Нижнем Египте почитали коров и быков, поскольку здесь было лучше развито скотоводство. Однако, общий пантеон богов всё же существовал, хотя и был весьма многочисленным. Еще один культ был посвящен змеям, которых в Египте благодаря соседству с пустынями, также было весьма много.
Необходимость сохранить тело усопшего для того, чтобы его дух мог перенестись в загробный мир и воссоединиться с богами, породили сильный культ умерших. Люди тоже воспользовались слабостью божества и начали войну против него. При этом существовал ряд божеств, которым приписывали первостепенное значение. В свою очередь, поклонение данному культу заставило фараонов всех династий сооружать некие специальные места для захоронений. Погребальный культ в мифологии Древнего Египта
Идея вечности и загробной жизни оказала одно из самых больших влияний на всю культуру Древнего Египта. Легенда о нем была записана в одной из пирамид и дала начало распространению его культа по всему Древнему Египту. Боги в мифологии Древнего Египта
В египетской мифологии не было единого и строго ограниченного круга почитаемых богов. Бог Ра изначально был фараоном, но когда он состарился, его дети предали его. Считалось также, что Осирис был первый царем Египта и даровал народу особые продукты и новые знания. Первоначальное поклонение Анубису позднее сменилось поклонением богу Осирису, изначально олицетворявшему заходящее солнце. С возникновением христианства эта культура была постепенно забыта. Характерное отличие древнеегипетских богов — их необычное изображение. Всего ученые насчитывают около 700 божеств, характерных для мифологии того периода. Поэтому мифология Древнего Египта дошла до наших времен практически в неизменном виде, избежав влияния других религий. Так, центральное место всегда занимал бог солнца, изначально называвшийся Ра, затем Амоном, а позднее и вовсе объединивший оба имени в культе Амон-Ра. Да и сложность мифологии, многообразие и иерархия древнеегипетских богов были практически не доступны для понимания европейцами. В Мемфисе главным божеством считался бог Птаха, покровительствующий ремеслам и создавший сам город. Каждая пара при этом символизировала один из элементов — воду, пространство, свет и воздух. Постепенно он стал богом загробного мира. Этот обычай требовал от египтян познаний в медицине и химии. В Гермополисе создание мира приписывалось восьми древним божествам — четырем парам богов мужского и женского пола. Противостояние двух богов простиралось и на их семьи, в легендах шла настоящая война между потомками Осириса, решившими мстить за своего отца, и Сетом, незаконно захватившим власть над миром. Таким образом тело как бы консервировалось, чтобы сохраняться долгие годы. Один из ярких мифов повествует об истории двух братьев — Осириса и Сета. Его изображения, как правило, содержали рисунки скипетра и анха — символа жизни. Однако царь был убит своим же завистливым братом, после чего попал в загробный мир и стал править уже в нем. Ра пришлось покарать людей за их дерзость, что едва не привело к гибели человечества. Тем не менее, мифология Египта не получила широкого распространения за пределами своего государства. Сохранившиеся тексты с легендами и мифами позволяют лучше понять культуру древней цивилизации и отследить общий ход развития религии и эволюцию представлений древних жителей о мироздании вплоть до возникновения христианства. О богах складывались различные легенды и мифы, в которых описывались их междоусобные войны и другие события. Считалось также, что в давние времена боги жили на земле среди людей. Заключение
Мифология и верования древних египтян представляют собой большую научную ценность. Общий культ складывался из разрозненных верований и мифов, характерных для разных племен и территорий. Чаще всего боги изображались с человеческим телом и головой какого-либо зверя. На разных территориях существовали свои верования, освещавшие данный вопрос. Таким образом в египетской мифологии был затронут вопрос о конце света. Цари должны были еще при жизни позаботиться о том, чтобы достойно уйти в загробный мир. Ему приписывали открытие рецептов изготовления пива, вина и хлеба, а также навыки архитектурного строительства. Так, благодаря погребальному культу, в Древнем Египте началось и всю историю продолжалось строительство самых грандиозных и величественных усыпальниц и храмов, в число которых входят и знаменитые египетские пирамиды. В Гелиополисе процветал культ бога солнца Ра, считавшегося создателем и отцом других богов. Также, согласно мифу, именно Осирис научил людей поклоняться богам. А самобытная письменность и уникальный язык египтян оставались загадкой для европейцев вплоть до 19 века, пока ученые не смогли расшифровать египетскую письменность. Единой теории о возникновении мира у египтян также не было. Первоначальным мастером мумификации был бог Анубис, считавшийся проводником умерших в загробный мир. Стоит отметить, что единства богов не было и в данном культе. С этим культом связана и традиция мумификации усопших. Большинство из них представлялось в виде уникальных существ, соединявших в себе черты человека и животного.

Изoбрaзитeльныe мoтивы и xудoжeствeнныe фoрмы сoxрaнившиxся дo нaшиx днeй двoрцoв, xрaмoв грoбниц eгипeтскиx цaрeй и рaзнoгo рoдa знaти взяты у сaмoй прирoды, сoлярный знaк сoлнцa, свящeнный пaпирус и лoтoс, львы и пaльмы. Этaпы рaзвития aрxитeктуры. В oчeнь длиннoй и дoвoльнo узкoй плoдoрoднoй дoлинe Нилa, oкружeннoй пeскaми пустынь с oбeиx стoрoн, тысячeлeтиями рaзвивaлaсь дрeвняя сaмoбытнaя цивилизaция, кoтoрaя oтнoсится к нaибoлee свoeoбрaзным и знaчитeльным культурaм дрeвнeгo мирa. Здeсь с V тысячeлeтия дo нaшeй эры дo IV вeкa нaшeй эры былo сoздaнo бoльшoe кoличeствo вeликoлeпныx и грaндиoзныx пoстрoeк, прoизвeдeний трaдициoннoгo дeкoрaтивнo – приклaднoгo искусствa, скульптуры, живoписи дo сиx пoр мнoгиe из ниx тaк и oстaются aбсoлютнo нeпрeвзoйдeнными шeдeврaми и oбрaзцaми твoрчeскoгo вдoxнoвeния и высoчaйшeгo мaстeрствa. Пaмятники дрeвнeй eгипeтскoй aрxитeктуры и oстaльныe виды искусств имeли в oснoвнoм культoвoe знaчeниe. В жaркoм и oчeнь суxoм климaтe стрaны стрoитeльным мaтeриaлoм служили кирпич из вязкoгo нильскoгo илa с дoбaвлeниeм сoлoмы, oбмaзaнный жидкoй глинoй трoстник, кaмeнь в монументальных сооружениях.
Период до 3200 года до нашей эры специалисты называют додинастическим и доисторическим, в это время строились укрепленные поселения, жилые дома из недолговечных материалов и архитектурные надгробные сооружения. В это время появляется новая форма храмов, храмы с двумя рядами колонн, возвышенной средней частью сооружения, у входа была площадка для установки скульптурных групп, монументальные богато украшенные пилоны, колонны с капителью, изображающей богиню Гатор, женщину с ушами коровы. С наступлением периода Среднего царства, по оценкам историков это 2200 – 1500 годы до нашей эры, столицей государства был древний город Фивы, распространяются повсеместно так называемые полупещерные храмы, гробницы в цельных скалах, они искусно декорированы росписями на традиционные египетские сюжеты. В это время получает развитие искусство благоустройства рельефа вокруг зданий. В эпоху наступившего раннего царства с XXX до XXVIII века до нашей эры при первых египетских фараонах, установились культовые каноны, в архитектуре закрепились изобразительные и образные нормы и средства. Дома бедняков строились также из глины и тростника, дома знатных жителей из кирпича – сырца и дерева с угловыми, в плане прямоугольными плоскими выступами, так называемыми лопатками. В период наступившего Древнего царства, по оценкам историков это приблизительно 2700 – 1200 годы до нашей эры, начинается грандиозное строительство более крупных, монументальных храмовых и культовых сооружений, знаменитых пирамид для обожествляемых людьми фараонов, гробниц для знатных особ, величественных храмов с характерными пальмовидными и лотосовидными и папирусообразными колоннами. Исторически, независимо друг от друга в Верхнем и Нижнем Египте создали основы своеобразной архитектуры. Видимая надземная часть этих гробниц царей того времени, знатных вельмож, было прямоугольное помещение для установки статуй богов и жертвенника. До наших дней сохранились пирамиды фараонов в городе Гиза, относящиеся к тому историческому периоду, пирамиды Хефрена, Хеопса и Микерина. Это были ямы, покрытые циновками и ветками, затем прямоугольные из кирпича – сырца захоронения со стенами, которые смыкались и образовывали ложный свод. При древних гробницах строили специальные заупокойные памятные храмы, там совершали обряды, жертвоприношения, посвященные погребенному. Несколько продолжительных временных периодов потребовались для развития этих самобытных архитектурных стилей.
Пирамиды строились трудом многих поколений, фараон готовился к уходу всю жизнь. Отличаются по планировке улицы, где жили врачи, инженеры, охрана, дома здесь тоже однотипные, но с более богатой планировкой. В эпоху наступившего Позднего периода, длившегося в XI – IV веках до нашей эры, Египет был покорен персами и ассирийцами, но архитектурные египетские традиции не канули в лету. Это сложные системы водохранилищ и каналов, благодаря которым возделывалась пойма Нила, в течение всего года долина была цветущим садом. Египтяне с древних времен умели возводить и огромные инженерные и ирригационные сооружения. А после завоевания греками и македонцами в стране ощущалось сильное влияние и давление античной архитектуры, общий же, облик дворцов и храмов становится менее грандиозным и торжественным. Жилища египтян имели правильную в плане прямоугольную форму, длинные коридоры, множество комнат, их количество зависело от статуса человека, внутренними колоннами. Развалины сохранившихся городов древнего Египта Ахетатона и Кахуна, построенных в четвертом тысячелетии до нашей эры, говорят о том, что они строились по единому плану. Во многом по этой причине архитектуру Египта, прежде всего, рассматривают как архитектуру дворцов, пирамид и храмов. Поэтому же сохранились некоторые крепости и плотины. В центре возводились святилище и дворец, казармы, склады, усадьбы и дома вельмож, дома ремесленников и мастеров, хижины бедняков строились на окраине. Период нового царства подарил миру и новые архитектурные формы, это 1500 – 1100 годы до нашей эры, время полного расцвета архитектуры древнего Египта. По представлениям египтян некая сущность, божественное содержание, энергия после смерти направляется на небеса и продолжает жить. Именно эти представления оказывали в разное время большое влияние на формирование преемлевого стиля пирамид, древних гробниц и всю неповторимую архитектуру Древнего Египта. Столица фараона – отступника Эхнатона, город Ахетатон сохранился в руинах потому, что был разрушен сразу после его смерти. Наступающую со временем загробную жизнь египтяне считали всегда как продолжение земного существования человека, он продолжал свой путь после смерти в царстве бессмертия. Археологические раскопки в городах показали четкую архитектурную организацию центра с улицами и перекрестками под прямым углом. В городе была система канализации и укрепления. Использовался для строительства домов недолговечный материал, сырцовый кирпич, поэтому построек сохранилось мало, хотя бы в руинах. Монументальные, просто гигантские скульптуры фараонов, колоссы у входа в храмы, к таким же монументальным сооружениям относится сфинкс, скульптуры мраморные и из полудрагоценных камней, великолепная живопись, орнаменты, все служило лишь тому, чтобы фараон чувствовал себя хорошо в загробном мире, как при жизни. Кроме плотин и водохранилищ здесь были колодцы, шлюзы, другие передовые инженерные сооружения, снабженные простейшими механизмами. Абсолютно все виды искусств присутствовали в заупокойных сооружениях египтян. В Луксоре и Карнаке в это время создаются выдающиеся и величественные храмовые сооружения, подавляющие человека громадами крупных архитектурных форм, монументальные элементы пилоны, колонны, сфинксы повторяются многократно. Города могли возникать как временные жилища для строителей пирамид, так возник Кахун. Сокровищницу и погребальную камеру с саркофагом прятали тщательно, сооружая подземные лабиринты под пирамидами, закрывая входы цельными каменными плитами. В нем хорошо различима прямоугольная система улиц с однотипными в планах домами. Поэтому сокровищницы пирамид просто ломились от количества вещей так или иначе необходимых умершему. На стенах пирамид и гробниц изображались люди, которых фараон забирает с собой, это могли быть одаренные фараоном бессмертием члены семьи, знатные вельможи, даже рабы и слуги. В традиционной религии древнего Египта очень важное значение имели представления о предстоящей человеку загробной жизни. В то время люди считали, что земная жизнь является подготовкой к этой потусторонней жизни, благоустройство пирамид и будущих гробниц было важнейшей задачей. Особенности египетской архитектуры. Пирамиды были своеобразными крепостями, предназначенными для защиты мумии от любого посягательства на покой фараона. Египетскими строителями был построен первый канал, соединивший Красное море с рекой Нил, а тем самым со Средиземным морем. В основе представлений о загробной жизни было четкое знание о том, что умершего необходимо снабдить предметами, нужными ему для продолжения существования. Эти сооружения возводились из камня и прекрасно сохранились. Жилые помещения в таких домах ориентированы в северную сторону, навстречу освежающим днем и ночью ветрам со Средиземного моря, часто выходили в цветущий сад. Более совершенные типы жилья встречались в Фивах и Ахетотоне, здесь строились многоэтажные дома с внутренней лестницей, квадратные или прямоугольные в плане.