Журнал путешествий

Мастабы типа гробницы знати и потомков царей в Древнем Египте, построенный в форме усеченной пирамиды. Их строительство датируется правление первых династий фараонов и Древнего царства.

Мастаба состоит из двух подземных и надземных частей. В погребальной камере, которая была и подземных вод, был мумией умершего. Вход в эту гробницу был закрыт. В наземной части находились помещения, которые использовались в ритуальных целях. Безусловно, в мастабах присутствовали чужой дверью, на которой полный рост был изображен похоронен. Используя его погибшего якобы может выйти и снова зайти.

Мастабы в рамках заупокойный культ в Древнем Египте.

Древние египтяне верили, что после смерти есть загробная жизнь. Согласно преданиям, человек состоял из нескольких сущностей. Жизненную энергию из космического корабля, как тень, сопровождал человека на протяжении всей его жизни, и после смерти покидает тело, но остается рядом с ним. Душа БА покойного уходит, птицы улетели на небеса и предстал перед судом Бога загробного царства Осириса. Праведники могут рассчитывать на беззаботную вечную жизнь в загробном мире. Важным условием этого является сохранение физического тела и защищает его от разложения. Для этих целей тела умерших в Древнем Египте бальзамировали.

Мумификация тела является важным религиозным ритуалом. Бальзамировщики принимали образы царя и Анубис сыны Хоруса, при выполнении ритуала, что они были в окружении провожающих в образах богинь Исиды и Нефтали. Сам умерший отождествлялся с Богом Осирисом. После удаления из тела умершего внутренностей и обработки различных масел, порошков и других материалов, был выпущен на определенный срок в растворе. Затем мумия была забинтована на грудь и положил амулет в виде скоробея, обеспечить воскрешение в загробном мире. Затем покойника клали в гроб, внутри которого были изображены божества, которые сопровождают усопших в царство мертвых дуат.

Изначально хоронили в обычных ямах, которые покрывали ветви, сверху насыпают холмик из песка и камней. Позже, Пит расширились, окрепли, и вместо холма начали строить дом похож на номер – мастабы. Несколько мастаб богатых людей сформировались целые города мертвых, которые обслуживали жрецы, бальзамировщики, художники, ремесленники, менеджеры, охранники. Бедные продолжали быть похоронен в могильные ямы в пустыне.

Дизайн и архитектура в мастабах.

Потому что из мастабы была предназначена с одной стороны для погребения королей и

дворянство, с другой стороны для совершения молитв и жертвоприношений, они состояли из двух частей. В надземной части было четырехугольное сооружение с плоской крышей. Стены из сырцового кирпича или камня были ориентированы строго по частям света. Дверь была обращена на Запад, а над ним молитвы, чтобы Анубис с просьбой оказать помощь умерших на пути в загробный мир. Перед дверью иногда строили перистиль – двор, окруженный со всех сторон колоннами.

Большая часть суши была часовня, которая всегда была доступна для посещения. В восточной части часовни, там точно была ниша с ложная дверь, через которую дух умершего может войти в церковь и другие помещения. В южной части часовни находился в узкой, закрытой со всех сторон комнате со статуей умершего, которые могли бы обладать его духом, и через окна, вырезанные в стене, чтобы соблюдать ритуалы. На стенах часовни и камеры были изображены в цветные рельефы с изображениями земной и загробной жизнью. Могли быть вырезаны тысячи форм и мелких деталей с изображением сцен труда, домашнего быта или развлечений, и связаны с социальным статусом умершего. Кроме того там были рисунки путешествии по загробному миру. Рельефы сопровождаются пояснительными текстами. В надземной части мастабы могли бы также содержат камеры для погребения членов семьи умершего царя или боярина.

Под землей на глубине от двух до десяти метров располагалась погребальная камера. Стены были покрыты кирпичом или камнем, а сверху была укреплена с массивных бревен. В некоторых мастабах, в погребальные камеры были размером всего метр на метр, и тело было помещено в них наискось. Были большие камеры длиной 10-12 метров и высотой 2-4 метра. Стены палаты были украшены картинами, оштукатуренных или гладко отполированные. В небольшом коридоре перед камерой привело к резкому шахты холмов, на которых спускали гроб.

В западной части погребальной камеры во время строительства размещен каменный саркофаг в гробнице с мумией. Предметы погребальной утвари: посуду, еду, одежду, украшения, мебель, выкладывается возле саркофага или размещен отдельно в маленькой комнате. После погребения, в нижней части вала за каменной плиты, после чего яму засыпали гравием и песком. Погребальная камера была замурована навсегда.

Мастабы как памятники истории и культуры.

Наибольшее количество мастаб были обнаружены во время раскопок около гробницы фараонов Гизы и Сакара. В таких мастабах хоронили знать и объектов: цари египтян, которые даже после своей смерти, желает быть рядом со своим правителем.

Бедные египтяне не разрешали хоронить своих родственников недалеко от гробницы царей и знати. Этого было достаточно, что много рабочих, ремесленников и фермеров были изображены на рельефах в мастабах знати.

Мастабах сановников был почти целый город с кварталами и улицами. Королевский некрополь Гизы является самым зрелищным археологических раскопок в Египте. До наших дней сохранились скульптуры, рельефы и росписи, принадлежащие к шедеврам мирового искусства. Наиболее ценные памятники искусства древнего царства является изображение гуси в гробнице Итет в Медуми. Культурное наследие и скульптуры, обнаруженные в мастабах членов семьи фараона Снофру.

Наряду с раскопками в Гизе находятся знаменитые археологические памятники на севере Саккары. Деревянные рельефы из гробницы писца Chesire это уникальные произведения искусства времен третьей династии, а также барельеф писец. В эпоху 4-й династии принадлежит к группе Neferhotep скульптуры и его жена. Большой интерес и скульптура писец сидит с папируса на коленях. Также в мастабах Саккары нашли ряд статуй ремесленников и фермеров.

Архитектурные памятники, бесценные произведения живописи и скульптуры, несомненно, обогатили опыт последующих цивилизаций и культуры современного мира.

Самых известных древнеегипетских мастаба.

Один из крупнейших и самых красивых гробниц в Сакар-это mastibe.

Рельефы и росписи, обнаруженные во время раскопок могилы и высокой художественной ценности, описывающие жизнь и загробное Тройник, и в повседневной жизни египтян в царстве его. Из самых интересных фигур, чтобы подчеркнуть: я гонял мяч на охоту, обработки статуй, кормление гусей, здания, лодки, рыбная ловля, приготовление пищи, уборка урожая.

Близко к этому находится мастаба серапеум-некрополь с захоронением священных Быков-производителей Апасов.

В мастабах, который принадлежал жрец ПТА-Хотеп и его сына, визирь был настолько Hotelu, различные цветные рельефы, которые находятся в различных стадиях завершения. Иллюстрации изображают сцены из повседневной жизни, религиозные и погребальные обряды, в сопровождении надписи. Самый замечательный образ ПТА-Хотеп, где он делал педикюр и маникюр.

Попечитель мастабы волхвов Kagemni, кто служил во время строительства пирамиды тети и кроме того прорабом стал зятем фараона, является наиболее хорошо сохранившимся изображениям животных и птиц. В гробнице также представлены рельефы с изображениями повседневной жизни Kagemni. Необычным в этой мастабы-углубление для солнечной Лодка на крыше. Обычно такие места для солнечных кораблей были размещены только в гробницах фараонов, а не на крыше. Во время раскопок мастабы Kagemni було обнаружено много погребальной утвари и саркофага, который сейчас хранится в Каирском музее.

Очень впечатляет мастабы Mereruka, женился на старшей дочери тети фараона – Кассезе. Могилы делится на три части: для Mereruka, его жена и сын, и состоит из 32 номеров. В самой большой комнате, окруженный шестью колоннами, находится статуя Marruci в полный рост.

Заключение.

Как в Древнем Египте важную роль посвященная заупокойный культ, строительства мастаб представила необходимое и главное условие для обеспечения комфортного загробной жизни для умершего сановников.

В настоящее время мастабы привлечь внимание как и великие памятники истории, архитектуры и хранилище наиболее ценных произведений искусства.

Музей Александрии (или Музейон, по-гречески. muséion — храм или святилище МУЗ) является одним из главных центров культурной и научной мысли древнего мира. В Мусейон был основан в 3 веке до н. э. в Александрии, Египет. Это было сочетание образовательных и научных учреждений, к которым относятся: Александрийская библиотека, Александрийская школа, анатомический театр, астрономическая обсерватория и ряд других научно-исследовательских учреждений.

Музей Александрии принадлежала государству, содержащейся в государственных ассигнований и находился под контролем Птолемеев. В Музее работали и жили ученые из разных областей науки, из разных стран Средиземноморья. Они были на полном содержании сначала Птолемеев, затем римских императоров. За все время существования музей добился больших успехов в медицине, математике, естествознанию, астрономии, философии, географии, грамматики и филологии. В период римских интересов в музей и попадает в конце 4-го века она прекратила свое существование.

Точное расположение Александрии Мусейон действительно неизвестно, но, скорее всего, предположение, он был расположен к юго-западу от Восточной гавани.

Но, по словам Страбона, музей был частью дворцового округа. В соответствии с трудом древнего географа, чтобы полностью привести правильное расположение и устройство Мусейон в Александрии. Вот что пишет Страбон «Мусейон, также является частью помещений царских дворцов; он имеет место для прогулок, Экседра и большой дом, где находится общая столовая для ученых, состоящих в Мусейон. Эта коллегия ученых имеет не только общее имущество, но и жреца-правителя Мусейон, который ранее был назначен царями, а теперь Цезарем» (Strab., ХVII, 1, 8, стр. 793-794).

Из этого следует, что основной и наиболее значительные здания музея были Экседра, peripatus и большой дом, в котором в обеденном зале ученые, которые здесь работали и жили. Экседра была местом дискуссий и обучения, со стороны он открыт во внутренний двор с колоннами. Аллея, засаженная деревьями, иными словами, peripatos, служил в величайшее место общения, интервью.

Очевидно, это был храм Муз, комнаты для библиотеки, помещение для техники, механических мастерских, Зоологический и Ботанический сад, но это нигде не упоминается.

Каллимах упомянул lesche (клуб, дом для интервью, встречи), но это не известно, была ли это самостоятельная структура, или похожие на Экседра.

Произведения многих античных авторов воссоздают яркую картину жизни в Александрии, столице Эллинистического мира, Египетской эпохи и величайший научный центр Мусейон искусства, которые сформировали древнюю культуру Александрии. Процветания этой культуры был во времена первых трех Птолемеев.

Философ Деметрий Felerski, правитель изгнан Афинянами, отправился в Александрию. Димитрий подготовил план Птолемея, потому что Птолемей был творить историю не только мечом, но и пером, он написал исторический труд «История Александра». Философ предложил создать крупный центр искусства, культуры и науки, назвав его Мусейон – храм Муз. В этот храм, чтобы собрать все значение рукописи, пригласить ученых, которые изучали их, умножать и защищать. И государство возьмет на себя их полное содержание.

Птолемей был одним из немногих правителей в истории, который понял, что наука может принести больше славы, война ежик. Птолемей I Сотер идея Димитрий любил. Он был человеком, у которого слово не расходится с, а в 307 г. до н. э., Александрийский музей был торжественно открыт. Философ Деметрий Felerski стал ее лидером.

Музей стал собирать редкие и ценные рукописи и произведения из всего Эллинского мира. В след за ними должны были прийти величайших представителей греческой науки и культуры.

Музей Александрийский достиг апогея своей славы, когда Клавдий Птолемей III Evergete, у него было два увлечения: Охота на слонов и собирать рукописи. Он решил собрать в музее и его библиотеке почти все, что подарили, или что ценность была написана на греческом языке. Эвергет, не жалея денег, купили редкие рукописи. Оригинальные, а иногда и хитрые пути он собрал для музея Александрийская более чем 200 000 свитков, эта работа была продолжена его потомками.

В Музее Александрии был, и библиотека пергамент Attalides. Когда Цезарь прибыл в Александрию, в Музее насчитывалось более 700 000 рукописей. Естественно, среди этих манускриптов были сотни, возможно даже тысячи дубликатов, так как переписка из редчайших произведений является одной из крупных дел, тех, кто работал в библиотеке. Копии выкладывают из Александрия в древнем мире, до нас дошли многие произведения греческой литературы.

Ученые, работавшие в Музее, получать достойную оплату труда, питание и жилье (в городе или прямо в Мусейон, по желанию). Они были: истории, философии, географии, физики, астрономии, математики, медицины, поэзии, литературной критики. Музей посетили ученые, которые приехали из других стран.

После Димитрия Александрийского Филерского руководство музея перешло к поэт Каллимах. Он был известен не только как великий поэт, но и как ученый. За время работы в Мусейон, он написал 120 энциклопедии – «Каталог Александрийской библиотеки». Она стала первой литературной энциклопедии.

Когда Птолемей VIII Evergete II был назначенным глубокой рецессии Мусейон: все подсказали видные ученые бежать в Афины, Родос, Пергам и другие места преследований царя сторонников племянника Евпатора. Музей получил статус короля в свое время был назначен на должность заведующего библиотекой его офицер Kidasa также были приглашены нового состава ученые, но и это не помогло, Мусейон никогда снова достиг прежнего значения.

После августа получил абсолютную власть над Египтом, он пошел в Александрию и его музей, часть уцелевших от огня поздних рукописях, его помещают в Serapeion. После августа заботой Мусейон захватили римские императоры, правда, несколько своеобразно. При научности музея постепенно перемещается на последнюю позицию, просто некоторые науки продолжила самостоятельное развитие, например, науки, математики, медицины. Александрийский Мусейон стал общеобразовательным учреждением, более похожие на современные институты. Музей стремился попасть молодые люди со всех уголков Римской империи. Здесь процветали философия, Филология, математика, астрономия, география, медицина.

После того, как Император Каракалла был Александрийский музей был сильно поврежден, потому что он изгнал всех философов (последователей Аристотеля), и в Александрии он дал разграбление солдатам. После смерти Каракаллы философы вернулись к Мусейон, и все классы были восстановлены.

Во времена правления императора Аврелиана главного здания музея (в Brucheion) было разрушено, но занятия проходили (скорее всего в Serapeion). Главная ценность Мусейон тогда было частичное влияние на учителей христианской церкви Александрии.

На протяжении своего существования, Мусейон, оставалось языческим заведение полностью уничтожено под Феодосией I, который отдал приказ разрушить все языческие святилища и запрещение языческих культов. В то же время Кристиан был побежден и Serapeion, в том месте, где они построены христианские Церкви. Последний ученый из музея Александрийского был Феофан грек.

В настоящее время в Египте плана на основе возрождения Александрийской библиотеки. Многие архитекторы из разных стран представили свои проекты, 1400 произведений, комиссия выбрала норвежский. В 1988 году заложили первый камень новой библиотеки в Александрии. Место было выбрано не случайно, потому что здесь производились археологические раскопки, где они нашли воду, найдены следы трех статуй и площадка, вымощенная мозаикой.

Согласно проекту новой библиотеки станет здание, диаметром 60 метров и в разрез и с видом на море. Это придется воплощать диск солнца, потому что Солнце всегда поклонялись в Египте.